Tänupühad, mida ameeriklased jälgivad igal aastal novembri neljandal neljapäeval, on tänu, pere, sõprade ja loomulikult toidu pidu. Selle tähistamiseks me kaunistada meie söögilauad üheksaks, vaadake Macy tänupüha paraad (või palju jalgpalli) ja laske mustadel nõudel seista, et saaksime värava lüüa parimad musta reede ostupakkumised.
Tänupühade traditsioonid ja tänupühade tähendus on aga aja jooksul muutunud. Meil on nüansirikkamad vastused küsimustele, nagu "Millal oli esimene tänupüha?" Kuigi meile võib olla õpetatud, et tänupüha oli rahumeelne ühinemine Kahe kultuuri puhul, mis juhtusid siis, kui palverändurid esimest korda Massachusettsi elama asusid, on Ameerika põhipuhkuse ajalugu pisut keerulisem kui et. Lugege edasi, et saada teavet esimese tänupüha tegeliku ajaloo ja selle kultuurilise tähtsuse kohta.
Alates 1920. aastatest on Ameerika koolilastele õpetatud, et esimene pidu oli palverändurite ja põlisameeriklaste vahel rahumeelne pidulik eine, millega tähistati 1621. aastal Massachusettsi osariigis Plymouthis asunud Inglise koloniaalasula edu. See on armas väike vinjett, mida paljud kaasaegsed ameeriklased peavad puhkuse aluseks. Kuigi õnnelik müüt mitmekultuurilise õhtusöögi kohta on juurdunud tõe puudutuses, ei räägi see tänupüha tervet – keerulist – lugu.
Palverändurid, inglise protestandid, kes kuulusid Inglismaal tagakiusatud ususekti, saabusid Põhja-Ameerika mandrile 1620. aastal. 1621. aastal meenutasid need, kes esimese talve üle elasid, seda sündmust tänuga. Kuid see, mida nad pidasid "tänupäevaks", oli tegelikult religioosne paastu- ja palvepäev ning suure tõenäosusega oleksid nad selle koosviibimise pidanud kevadel.
Sügisel tähistasid palverändurid taas. Selle "esimese" sügisese tänupüha kohta on väga vähe teavet, kuid mittetulundusühingu Plimoth Patuxet Museums andmetel, märkis Edward Winslow – palverändur, kes seilas Mayfloweril ja elas sel ajal Plymouthis – kirjas. 11. detsembril 1621 peeti kolmepäevane festival saagikoristuse ja umbes 90 Wampanoagi tähistamiseks. osalenud. Winslow kirjutas, et need pidustused peeti "erilisemal viisil, et koos rõõmustada", nagu palverändurid. tänulik rikkaliku saagi eest, tänu Wampanoagi hõimule, kes õpetas neile põhilisi ellujäämisoskusi, nagu põlluharimine ja toidu otsimine. Sel ajal olid sellised lõikuspühad levinud kogu maailmas, sealhulgas Inglismaal ja Põhja-Ameerikas.
Süngem tänupüha leidis aset 1637. aastal, kui Massachusettsi lahe koloonia kuberner kuulutas välja tänupäeva, et tähistada Pequoti küla massimõrvanud meeste ohutut tagasitulekut. Järgmise paari sajandi jooksul – ja isegi tänapäevani – teeksid seda kolonistid ja põlisameeriklased jagage konfliktirohket eksistentsi, mida rikuvad veresaunad, orjastamine ja rahvastiku hävitamine haigus.
Esimene katse kehtestada riiklik tänupüha toimus 1789. aastal, kui president George Washington pooldas avalikku tänupäeva, et austada iseseisvussõja lõppu ja lepingu allkirjastamist. Põhiseadus. Kuid tänupüha sai ametlikuks alles peaaegu sajand hiljem 1863. aastal, kui president Abraham Lincoln selle riigi korraldusel kehtestas. Godey leedi raamat ajakirja toimetaja Sarah Josepha Hale, kes uskus, et puhkus aitab rahval kodusõja traumast paraneda.
Oma algusaastatel polnud tänupühal absoluutselt mingit pistmist palverändurite 1621. aastal tähistatud lõikuspühaga. See narratiiv võeti kasutusele alles 20. sajandi vahetuse paiku. Kuna aastatel 1890–1920 USA-sse saabuvate immigrantide arv kiiresti kasvas, taotlesid mõned ameeriklased tugevat rahvuslikku identiteeti, mille autor James W. Baker soovitab oma raamatusse lisada koloniaalideoloogiat Tänupüha: Ameerika puhkuse elulugu. Nii sündis tervislik lugu palveränduri ja indiaanlaste õhtusöögipeost, propageerides rahu kultuuridevahelised suhted ja keskendumine religioonile – mida ameeriklased arvasid, et nende riik peaks seisma jaoks. Siiski ei tunnistatud see nõrka suhet kolonistide ja põlisameeriklaste vahel.
Arvestades tänupühade keerulist ajalugu ja selle tavaliselt valgeks lubjatud esitlust, ei tähista mõned ameeriklased seda puhkust. Selle asemel jälgivad paljud Rahvuslik leinapäev1970. aastal loodud mälestuspäev. (Novembris on ka Ameerika põliselanike pärandi kuu.) Teised aga on avatud ideele tähistada lõikust ja tänada just nagu nende esivanemad – ilma ilustatud narratiiviga anduma.
Soovitame lugeda põlisameeriklaste huvikaitserühmade avaldusi nagu Native Hope õppida tänupüha kohta läbi Ameerika põlisrahvaste kogukondade objektiivi. see artikkel, avaldatud aastal Smithsonian jagab koostöös Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumiga põlisrahvaste vaateid puhkusele, nagu ka see tükk jaoks kirjutas Sean Sherman Oglala Lakota hõimust Aeg.
Jälgige House Beautiful'i Instagram.
Kaastööline kirjanik
Stefanie Waldek on Brooklynis elav kirjanik, kes tegeleb arhitektuuri, disaini ja reisimisega. Ta on töötanud personali juures Architectural Digest, ARTnews, ja Oyster.com, TripAdvisori ettevõte ning on andnud oma panuse Condé Nast Traveler, The Washington Post, Design Milk ja Hunker. Kui ta ei unista sajandi keskpaiga toolidest, võite teda uuesti vaadata X-failid, tõenäoliselt lennujaama salongis või lennukis.
Kate McGregor on House Beautifuli SEO toimetaja. Ta on käsitlenud kõike alates kureeritud sisekujundusest ja ostujuhistest kuni pilguheiteni koju inspireerivate loojate elusid selliste väljaannete jaoks nagu ELLE Decor, Domino ja Architectural Digest’s Kaval.