4. juuli on aeg, mil Ameerika pered üle riigi kogunevad oma tagahoovidesse ilutulestikku ja burgereid nautima. Silmatorkavalt puudub lõbustustest ees õue. Kui sellele järele mõelda, siis kui te just kohalikul paraadimarsruudil pole, ei viibi eeshoovis keegi. Ja see ei tulene ruumipuudusest.
Ameerika äärelinna maastikul domineerivad kõnniteest kaugel eemal asuvad kodud, mida eraldab a eesaed peaaegu eranditult rohust, ökoloogiliselt viljatu monokultuur, millel puuduvad lillepeenrad või põõsad. (Lopsakas kohas nagu Washington on muidugi paar asaleat ja peotäis puid, kuid uuemates arendustes on isegi puid väheks). Ja enamikus piirkondades ei paista inimesed tegelikult oma esimuruplatsil hängivat ega mängivat; sageli on ainus inimtegevus, mida näete, majaomanik või maastikukujundaja, kes tegeleb mürarikka ja tüütu muru hooldamise ja niitmisega.
Enamikus omavalitsustes on ehitajatel tegelikult kohustus järgida jäiku “tagasilöögi” nõudeid ja alajaotuse koodid, mis tähendab, et elanikud jäävad suure esise muru juurde, kas nad tahavad seda või mitte. Vastavalt
Vana urbanist, kulutatakse igal aastal 40 miljardit dollarit muru hooldamiseks 21 miljonil aakril murul – see on muide Maine'i suurus. See on palju raha maa eest, mida te tegelikult kunagi ei kasuta.Kuid Ameerika armusuhtel muru ees on sügavamad kultuurilised juured, mis peegeldavad pinget meie rahvuses. psüühika meie soovi vahel eristuda jõukate maaomanikena ja meie kalduvusest kultuurilisele vastavusele ja egalitarism. New York Times aastal ajakirjanik ja kirjanik Michael Pollan Miks niita? Kohtuasi muru vastu, oletab, et see kõik sai alguse reaktsioonist meie inglise keele juurtele. 19. sajandi Inglismaal olid muruplatsid tohutute jõukate valduste ainuvaldus. Äärelinna planeerijad ja reformijad vastasid sellele, tükeldades Ameerika maastiku keskklassi jaoks veerandaakri suurusteks kimpudeks. Esikülg oli lava, millel ameeriklased said valgustada demokraatliku ja majandusliku edu ülimat sümbolit: kodu. Igaühel võiks olla omamoodi minimõis, mis võiks suurejooneliselt teelt minema asuda. Ometi sai muruplatsidest ka kogukonna ja võrdsuse sümbol; iga hoov on välja nikerdatud küpsisevormi järgi, et luua tänava ääres parem ühiskondlik tabloo.
See kinnisidee korralikult pügatud esimuru vastu sai tõeliseks sõjajärgsetel 1950ndatel, kui Ameerika äärelinna unistus. majaomanikud ühendasid jõud uute mootorniidukite ja pestitsiidide, herbitsiidide ja keemilise trifurkaadiga. väetised. See oli siis, kui esisel murul ei räägitud vähem meie rahvuslikust uhkusest majandusliku mobiilsuse üle, vaid pigem mingist sunniviisilisest eeslinnavastavusest. Vastavalt Muru hullus: põhjused muru vähendamiseks teie maastikul, "Ei ole enam rikaste ja kuulsate staatusesümbol, eesmised muruplatsid said mõõdupuuks keskklassi perekonna võimele Jonesidega sammu pidada." Abraham Levitt (kelle poega Williamit, NY-i Levittowni loojat peetakse Ameerika äärelinna isaks) kirjutas, et "Peen rohelise muru vaip tembeldab elanikke headeks naabriteks, ihaldusväärseteks kodanikeks. Kogukonnad hakkasid nõudma, et igas kodus hooldataks ühtlaselt pügatud muru; selle tegemata jätmist peeti õõnestavaks ja kogukonnavastaseks. Pollani sõnul on Ameerika muruplatside homogeniseerimisel puritaanlik alus. Disainerid-reformaatorid olid "nagu puritaanlikud ministrid, kes kehtestavad jäigad kokkulepped, mis reguleerivad meie suhteid maaga.”
Muruvastase liikumise (jah, üks on olemas) liikmete jaoks pole Ameerika esimuru mitte ainult igav ja inspireerimata, vaid ka alalaiendatud keskkonnaoht, kuna muru saab keskmiselt rohkem pestitsiide ja herbitsiide aakri kohta kui ükski teine põllukultuur. Pollanile. Ja a Njuujorklane artikkel, Turfi sõda, juhib tähelepanu sellele, et need murukemikaalid satuvad loomulikult meie ojadesse ja järvedesse, luues "surnud tsoone". Ja siis on veel veekasutuse küsimus. The EPA hinnangul on peaaegu kolmandik kogu elamute veekasutusest riigis vaenlane meie muru haljastamisel.
Muruvastased ristisõdijad pooldavad vananenud "tagasilöögi" seaduste tühistamist. Nad kutsuvad elanikke üles istutama oma rohtunud muruplatsidele puid, lilli ja köögivilju või lihtsalt pinnakatet. Irooniline, võib-olla peaksime inspiratsiooni saamiseks pöörama pilgu tagasi Vanasse Maailma. Enamikus Euroopa linnades ja eeslinnades asuvad kodud maanteele palju lähemal, palju väiksema eesaiaga, kus domineerivad funktsionaalsed siseõued, hekid ja aiad. Euroopa õuedes ei ole muruplats fookuses, vaid lihtsalt foon lillepeenarde, puude, murumängude ja seltskondlike koosviibimiste jaoks. Tagaosas asub avar privaatne hoov, kus pered mängivad, söövad ja suhtlevad. Vana urbanist illustreerib fotoseeria kaudu dramaatilist erinevust Euroopa ja Ameerika eeslinnade hoovide vahel, esitades kaaluka argumendi Ameerika murutraditsiooni vastu.