Iga selle lehe üksuse valis House Beautiful toimetaja käsitsi. Võime teenida vahendustasu mõne teie ostetud toote eest.
Ülal: Jaapanis Koyasanis Kongobuji templis asuv Banryutei kiviktaimla (Jaapani suurim), mille ehitas aastal 1593 daimyo Hideyoshi.
Zen-budism on otsene sissevaade meele olemusse ja tühjuse tõde: kui me laseme lahti oma kinnistunud fikseeritud minaga seotud mõtetest, siis uskumus läheb, pole midagi leida. Kuna 12th sajandil on Jaapani disainerid selle arusaama edastanud hõredate templite ja abstraktsete liivaaedade kaudu, mis mõjutavad disaini (Jaapanis ja kogu maailmas) ka tänapäeval.
Jaapani zen-esteetika on kogu maailmas avaldanud tohutut mõju, eriti 20. sajandi keskel alanud kaasaegsele minimalistlikule liikumiseleth sajandil ja õitseb jätkuvalt. Hongkongist pärit arhitekti Joseph Yueni sõnade järgi, kes on spetsialiseerunud stiilile alates 1970. aastatest, „Zenit iseloomustab lihtsus ja tasakaal, kuid efekt on siiski sügav. Visuaalne „tühisus“ toob kaasa eneseteostuse, mida pole võimalik sõnadesse panna. ”
Legend räägib, et India munk Bodhidharma edastas 500. aastal Hiinas Chani budistlikke õpetusi Hiinas, mis levis Jaapanisse ja sai nimeks Zen. Kamakura perioodil (1185–1333) sai Zen mõju valitseva šogunaadi all, kuna see sobis samurai viisiga: tegutses intuitsiooniga ja seisis silmitsi hirmuta.
Deni mõju Kamakura ühiskonnas laienes ka kodumaise arhitektuurini. Templitest inspiratsiooni ammutades hakkasid Jaapani kodud sisaldama a tokonoom (alkov), shoin (kabinet või salong) ja tana (sisseehitatud riiulid, sageli koos shoji liuguksed). Vastupidiselt teiste sektide kaunistatud stiilile aitas Zen hinnata looduslike, tagasihoidlike materjalide nagu ebakorrapäraste puittalade ja tatamimatte ilu. Ruume hoiti avatud ja segamini, pöörates tähelepanu hoolikalt valitud objektidele, näiteks kerimis- või Buddha-kujule.
La Carmina
Muromachi ajastul (1336–1573) olid Ashikaga šogunid eesotsas kunsti taaselustamisele, mis toetas zeni preesterlust. Pealinnast Kyotost sai muljetavaldavate templite keskus, näiteks Kinkaku-ji, kolmekorruseline paviljon, mis on osaliselt kaetud kullalehtedega ja sädeleb päikese all. Karesansui, ehk kivi- ja liivaaiad, saavutasid oma seniidi 15. lõpusthsajandil Ryoan-ji'ga. See zen-aed seab 15 kivi jämeda valge liiva kohale puhtalt abstraktse kompositsioonina. Mõju on petlikult lihtne, kuid kutsub siiski vaataja sisse sügava meditatsiooni.
Zen esteetika mõjutas tugevalt 20. sajandi keskel tekkinud minimalistlikku arhitektuuriliikumistth sajandil. Pioneer Ludwig Mies van der Rohe võttis filosoofia kokku oma kuulsas 1947. aasta diktumis: "Vähem on rohkem." Kuigi need kaasaegsed struktuurid tavaliselt puudusid traditsioonilise Jaapani kodu elemendid, haarasid nad samasuguse karmi tühjuse tunde materjalidega nagu betoon, teras ja klaas. Kaasaegsed arhitektid nagu Suurbritannia John Pawson - kes pürgis kunagi varem Jaapanis zenmungaks disaini poole pöördumine - edastage see "ühtsuse kogemus" hästi valgustatud avatud ruumide ja karmide kohtade kaudu read.
La Carmina
Täna jätkavad kolm Jaapani austatud arhitekti zen-pärandit oma futuristlike visioonide kaudu. Shigeru Bani paljaste kontidega katsed - ta on ehitanud paberist kodu ja veel ühe seinteta - on need, mida Yuen nimetab “lammutamise ja ülesehitamise protsessiks”. Kengo Kuma kirjeldas oma 2014. aasta näitust “Sensing Spaces” nagu koan või zen-mõistatus: „Miski pole tegelikult miski; Tahtsin paviljoni kaudu näidata mitte millegi rikkust. ” Tadao Ando kasutab valguse ja ruumiga mängimiseks kolossaalseid betoonlennukeid, harmoneerudes samas loodusliku ümbrusega. Ando arhitektuur kutsub esile Buddha sõnu Südame Sutra: „Vorm pole muud kui tühjus; tühjus pole muu kui vorm. "
Yuen ütleb, et zen-tüüpi elamispinna harimine on midagi enamat kui värvide ja ornamentide eemaldamine. “Uurin oma töödes seotust ruumide ja neis olevate objektide vahel. Näiteks ühe bonsai puu paigutamine võib muuta kogu ruumi tasakaalu, ”selgitab ta.
La Carmina
Rõhutab Yuen yohaku-no-bi, kunstiline kontseptsioon, mis leiab ilu tühjast ruumist, näiteks valge paber a sumi-e tindimaal. "Pööran tähelepanu sellele, kuidas nii positiivsed kui ka negatiivsed ruumid üksteisest läbi voolavad," ütleb ta. Tühjus näib olevat tühi, vaid võib tekitada rahulikkuse tunde ja seda võib pidada isegi ruumi fookuseks.
Yuen kaasab ka wabi-sabi, või ebatäiuslikkuse ja mööduvuse hindamine. Zen-teemeistrid hindasid lõhenenud ja ebaühtlaseid kausse, kuna need tuletavad meelde, et kõik muutub - seega peaksime kalliks pidama seda, mis parasjagu meie ees on. Yuen hangib looduslikke tooraineid nagu bambus ja kivi, mis vananevad aja möödudes graatsiliselt. Ta soovitab lisada väikese siseruumides asuva liivaaia nii dekoratiivse elemendi kui ka mõtiskleva rituaalina.
Sōtō kooli 13. sajandi asutaja Dōgeni sõnul on Zen dünaamiline praktika, mis võimaldab meil eluga suhelda viisil, mis „ei oota midagi, ei otsi midagi mitte midagi ja haarab midagi. " Selle ülevaate elementide lisamine meie kodudesse aitab meil olla tähelepanelikum tänapäevale ja rahu muutustega tekib.
Järgige House Beautifuli Instagram.
La Carmina on auhinnatud ajakirjanik, kes on spetsialiseerunud alternatiivreisidele, subkultuuridele, Jaapanile ja disainile. Ta kirjutab väljaannetele, sealhulgas Architectural Digest ja Time Magazine, ning esineb eksperdina telekanalites nagu NBC, ABC ja NHK Japan. Tema sajandi keskpaiga minimalistlik kaasaegne korter, mille ta kaunistas kolju akvarellide ja jänku Miffyga, ilmus mitmes ajakirjas. Vaadake tema kohta La Carmina seiklusi rohkem kui 70 riigis populaarne ajaveeb,Instagramja Twitter.
Selle sisu on loonud ja hooldanud kolmas osapool ning see on imporditud sellele lehele, et aidata kasutajatel oma e-posti aadresse sisestada. Selle ja sarnase sisu kohta leiate lisateavet aadressilt piano.io.
