Iga selle lehe üksuse valis House Beautiful toimetaja käsitsi. Võime teenida vahendustasu mõne teie ostetud toote eest.
Märkus: autor on Lakota ajakirjanik, kes tugineb isiklikele kogemustele ja teadmistele. Sellisena keskendub enamik selles kirjas toodud näidetest Ameerika põliselanike kogemustele ja allikatele.
Viimase paari aasta jooksul, kui olen saanud täiskasvanuks oma kodu kaunistamiseks, olen märganud tohutut hulka "Native American" kujundust kodukujunduse saitidel ja ajaveebides. Ükskõik, kas see on populaarsuse tõusutempo või minu enda tunnustus nendele esemetele, on kokkuvõtteks, et pole nende teemade puudus: olen näinud kõike alates India india kostüümidest teie chihuahua'st kuni aluspesuni "Navajo print" ja lõpetades lapse suurusega tipis.
Mitme sellise näite puhul on silmatorkavaid probleeme. Õnneks on see üha enam tunnustatud riietumine (kas inimene või loom) teise kultuuri jaoks on lausa solvav. Ja a 2012 kohtuasi Navajo Nation ja Urban Outfitters vahel tõid enneolematu näite, et hõimude nimed ja kultuurimustrid alluvad tegelikult autoriõiguse seadustele.
Aga kuidas on nende tipidega? Unenäopüüdjad? Mõned neist motiividest on kodukaunistustes nii levinud, et julgen arvata, et enamik ei registreeri isegi nende päritolu - või mida see teadmatuse puudumine võib tähendada.
Näiteks Tipis võiks väga hästi pidada “lihtsalt” telkideks. Mis sellest kahju on? Noh, nagu Adrienne Keene blogist Native Assigneeringud ütleb, "Minu probleem on see, et näen, et näpunäited ja nende ümber toimuvad arutelud näivad alati hõlmavat mingisugust fantaasiamängu, sa ei riputa lihtsalt telgis, mis näeb välja nagu tipi."
Teisisõnu on "kauboi ja indiaanlase" mängimine kahjulik tegelikele põlisrahvastele. See vähendab tuhandeid erinevaid kultuure üheks hiiglaslikuks stereotüübiks, sageli kaasnevad pigem müütide ja folklooriga kui tegelike faktidega. Mitu korda, kui arvata oskan, on minult küsitud, kas elan tipis, kui inimesed saavad teada, et olen põlisameeriklane. Jah, isegi 2020. aastal.
Ja unenäopüüdjad pole erinevad: neid ümbritsevat legendi ja fantaasiat arutatakse harva koos nende traditsiooniliselt kasutanud hõimude tegeliku ajalooga. Mida siis teha? Kas on võimalik neid esemeid nautida või hinnata ilma põliselanikke kahjustamata?
Ühesõnaga: harida. Ärge ainult õppige hõimude kohta, kes kasutasid tipisid (see pole kõik need!), Vaid õppige ka kuidas me kasutasime neid. Nende valmistamine, püstitamine ja kasutamine on tõeliselt põnev. Ei, me ei ela enam tipis, aga meie tegema kasutada neid religioossete tseremooniate ajal. Ja mõnikord meeldib meile lihtsalt nautida tegevustes osalemist samamoodi nagu esivanemad, sest nii see oli aitab meil end nende lähedal tunda - täpselt nagu teie vanavanaema jõuluvana tegemine aitab teil end lähedasena tunda tema.
Ja kas teadsite, et Põhja-Euroopa põlisrahvaste saamid kasutanud sarnaseid struktuure, mida nimetatakse lavvu? Võib-olla sa ei mõistnud, et Euroopas on isegi põliselanikke?
Veel üks suur osa siin olevast probleemist on endalt küsimine, kes saab kasu nende esemete müümisest laiemale avalikkusele. Kas ostate põlisameeriklastelt unenäopüüdjat või ostate midagi masstoodangult kaubamärgilt, mis teenib kasumit millestki, mida ta ise välja ei mõelnud? Kui soovite oma põliselanike kunsti koju osta, veenduge, et see oleks autentne ja maksaksite selle inimese aja, käsitöö ja vaeva eest õiglast hinda.
Sageli arvame, et teise kultuuri tähistamine või väärtustamine on lihtsalt visuaalne - me arvame, et "oi, see on nii ilus!" ja nagu väikesed harakad, tahame ka seda. Mida me ei mõista, on see, et neil asjadel on sama ilus ajalugu ja tähendus ning nende ajaloo tundmaõppimine ja tõeline väärtustamine muudab selle veelgi erilisemaks.
Järgige House Beautifuli Instagram.
Selle sisu on loonud ja hooldanud kolmas osapool ning see imporditakse sellele lehele, et aidata kasutajatel oma e-posti aadresse sisestada. Selle ja sarnase sisu kohta leiate lisateavet aadressilt piano.io.