Tatami-matid on omamoodi kiirustav põrandakate, mida kasutatakse traditsioonilistes Jaapani kodudes. Riisiõrsa südamiku ümber kootud kõrrelisest muru on õrnad, kuid tugevad jalad ning annavad ka ilusa (ma arvan) lõhna, eriti vihmastel või niisketel päevadel. Jaapani moodsates interjöörides üha haruldasem, väärib tatami potentsiaalse materjalina kõigis kodudes. Vaatame selle rikkalikku ajalugu.
Tatami-matid on olnud olemas vähemalt alates Nara perioodist (710–794), kui see sõna ilmus vanimas Jaapani raamatus, Kojikivõi “Muinasjuttude register”, kirjutatud 712 aastal. Heiani perioodil (794-1185) pandi nad aadlike istmetena puitpõrandate peale. Aadel ja samurai magaksid ka tatamite mattidel, nn goza, samal ajal kui rammumehed magasid õlgedel või põhumattidel (nagu muinasjõud läänes). Alles hilja Muromachi perioodil (umbes 16. sajandil) kasutati tatami-matid tervete põrandate katmiseks. Tatamitega kaetud toad olid tuntud kui zashiki, mis tõlkes tähendab "istumiseks laiali paigutatud ruume". Seejärel mõõdeti tubade suurust selle järgi, kui palju tatami-matte sinna mahtus; tüüpiline tuba oli 4,5 matti ja matide paigutamine sõltus sellest, milleks tuba kasutati.
Just sel ajastul kujunes shoin-zukuri arenenud - see oli stiil, mida me nüüd nimetame traditsiooniliseks Jaapani arhitektuuriks, mis arenes omamoodi Zeni munkade uuringute hübriid ja sõjaväe eliidi ametlikes vastuvõturuumides (vt pilti ülalpool). Shoin-zukuri iseloomustasid mitte ainult tatami mattpõrandad, vaid ka shoji vaheseinad või riispaberist ekraanid puitraamidel, kohvlaed ja ruudukujulised sambad.
16. sajandil rafineeris teemeister Sen no Rikyu Jaapani teetseremoonia, kehtestades väikeste maalähedaste teesalude kasutamise, kasutades maalähedasi ja looduslikke materjale, sealhulgas tatamit. Tema teetoad olid sageli väiksemad, kui nad varem olid, sealhulgas üks, mis on endiselt olemas (ülal), mis on piisavalt suur ainult kahe tatami-mati jaoks. Rikyu aitas populariseerimisel kaasa wabi-sabi, idee leida ilu lihtsuses, mis sai seostatud teetseremooniaga.
17. sajandiks võis talgute majadest leida tatami-matid ja need said kiiresti iga kodu lahutamatuks osaks. Matid sobivad hästi Jaapani ainulaadse kliimaga, mis on suvel kuum ja niiske, talvel külm ja kuiv ning taldrikud aitavad ilmselgelt reguleerida siseruumide niiskust. Nad töötavad ka koos teiste Jaapani kultuuritraditsioonidega, sealhulgas kodus paljajalu käimisega, põrandal istudes ja magades.
Viimase 150 aasta jooksul on Jaapani traditsioonilised interjöörid andnud tee läänelikumatele kodudele ja nüüd on paljudes kodudes ainult üks tatamiga matt tuba, kui seda üldse tuntakse pesitsuvõi Jaapani stiilis tuba. (Tatamit on ka mõnevõrra raske puhastada, nii et see on populaarsuse languse üks põhjus). Tänapäeval magavad mõned jaapanlased endiselt tatamite mattidel, mille peal on õhuke madrats (nn futon—kui neid ei kasutata, võivad need kokku rullida või kokku voltida ja sarnaneda ühiselamu tubade futonitega). Ehkki need võivad puitpõrandale asetades olla liiga õhukesed, muudavad tatamimati loomulikud omadused selle ilmselt väga mugavaks. (Ma pole seda kunagi proovinud! Kas teil on?) Kuid praegu magab enamik inimesi nn lääne stiilis vooditel.
Vaatamata kasutuse vähenemisele on tatami endiselt osa Jaapani rahvuslikust identiteedist ja on jõudnud teed mitmesugustesse vanasõnadesse, sealhulgas „strateegia planeerimine tatamil ”, mis tähendab kogu juttu ja mitte mingeid tegevusi, ja“ isegi kui toas on 1000 tatamit, vajab inimene ainult ühte, kus magada ”, mis tähendab, et ära võta rohkem, kui vaja.
Läänes on tatami-matid ilmselt kõige tuttavamad kõigile, kes on olnud võitluskunstide dojos - kus matile antakse eriline, peaaegu püha olek - kuid tatami välimus, tunne ja isegi lõhn muudavad selle materjaliks, mida tasub kaaluda Kodu.
